В лекциях Зубова по истории религии несколько раз встречаются наблюдения (и цитаты источников) о бывших в разные времена периодах упадка, социальных катастрофах вполне подобных Российской. И его слова в диалоге с Померанцем я как раз воспринял через эту призму, различения кто все-таки был "на стороне Бога" а кто нет. Да, можно долго рассуждать о причинах, которые привели к катастрофе 1917, тут вина всего общества и Церкви довольно очевидна. (Кстати, революция 1905 была весьма кровавой и не только в городах). Так что его наблюдения это скорее всего рассуждение о том, на чье стороне была правда. Лучший из имеющихся у нас "конрольных случаев" - межвоенная судьба Финляндии, Польши и прибалтийских стран, которые смогли внутри себя, хотя бы до поры, искоренить большевицкую заразу. Опять таки, его понимание "белой идеологии" не политическое, а культурно-религиозное, об этом тоже я расслышал в лекциях.
Кстати, слушал тут недавно немало подкастов всяких околорелигиозных лекций, как западных, так и русских, и был приятно удивлен высоким уровнем наших профессоров - и Зубова, и Ианнуария Ивлиева, и некоторых других - по сравнению с каким-то отвязным разглагольствованием профессоров-богословов, например, John Goldingay из Fuller'a...
no subject
Так что его наблюдения это скорее всего рассуждение о том, на чье стороне была правда. Лучший из имеющихся у нас "конрольных случаев" - межвоенная судьба Финляндии, Польши и прибалтийских стран, которые смогли внутри себя, хотя бы до поры, искоренить большевицкую заразу. Опять таки, его понимание "белой идеологии" не политическое, а культурно-религиозное, об этом тоже я расслышал в лекциях.
Кстати, слушал тут недавно немало подкастов всяких околорелигиозных лекций, как западных, так и русских, и был приятно удивлен высоким уровнем наших профессоров - и Зубова, и Ианнуария Ивлиева, и некоторых других - по сравнению с каким-то отвязным разглагольствованием профессоров-богословов, например, John Goldingay из Fuller'a...